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    翻找了半个小时，网络上都是浅薄的典籍截取文字，探究不到真意，安宁也就放弃了。

    转而，他搜索起木狗的消息。

    那个木狗虽然一闪即逝，但还是在安宁心里留下了很深的印象。

    雕刻品虽小，只有乒乓大小，不过可以从外观见得，那丑狗绝对不是小型犬种，模样类似松狮、藏獒，是华国本土古犬。

    单一搜索丑狗，安宁不得其解，搜索词不够敏感，具有广义性。

    细细一琢磨，他就另辟蹊径。

    那道女声中提到的诸葛，会不会是武侯山命名由来故事中的那个诸葛？

    诸葛、丑。

    在这么一搜索，还真被安宁发现了至关重要的东西。

    “木牛流马！”

    这玩意儿的流传率很广，但至今未有正式的官方版本出现。

    传说木牛流马以机关术运行，可当下的‘复原版本’却全都是独轮车，车头上加了个一个牛或马的装饰品而已。

    要问。

    木牛流马和丑狗有什么关系？

    安宁也被搜索到得结果给震惊了一把。

    木牛流马的始祖版本，竟然不是源自诸葛，而是诸葛的妻子率先发明，后来被诸葛改良。

    这个人是……

    “黄月英！”

    史称其长相丑陋，黄头发，黑皮肤，但才华却与诸葛亮相当。

    二人成亲前，当地人称黄月英为‘阿丑’。

    而根据古籍考证，正是因为黄月英创造发明‘木狗’‘木虎’‘木人’，致使诸葛亮羡慕不已，连连称奇，这才在后来加以改进，创造出了木牛流马。

    木狗……丑狗！

    嘶。

    答案，已经清晰明了。

    “难道，那道女声，正是黄月英？”

    劝诸葛弃业从修，‘业’所说的或许正是那三国局势的雄图霸业。

    一条条线索结合，安宁愈发觉得细思极恐。

    演义故事中有这么一个桥段，诸葛死于五丈原，在患病死前曾点道家七星灯以图续命。

    要说诸葛亮不会术法，起死回生之说，又曾何来？

    当然。

    也不排除小说家加入的戏剧成分很高。

    可安宁却又在搜索诸葛时，再次发现了一个有意思的信息——

    “诸葛有三子：诸葛瞻、诸葛怀、诸葛乔。

    另有一女，诸葛果。

    此女爱未字人，常教以禳斗之法。彼即奉事不懈，后必证仙果，故名曰（诸葛）果。

    再看明代魏了翁的《朝真观记》：出少城西北，为朝真观，观中左列有圣母先师乘烟葛女之祠。故老相传，武侯有女，于宅中乘云轻举。”


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