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    而赵昺很快又发现了一件让自己后悔的事情。在‘国考’中防止作弊，自考试制度确立后，上千年来斗争就没有停止过，尤其是对公务人员参与其中也是费尽了心思。这个时代也早有了诸如，准考证核实身份、糊名、誊录等制度外，也有了‘锁宿’的惯例。

    所为的缩宿制度就是为了防止考官们泄露试题，与考生内外串通，就是在确定了主考官及一应官员后，这些人就不能回家，直接赴贡院以避请托。也就是把他们都关起来，与世隔绝，直到考试完毕才能放出来，这就如同被软禁一般。

    赵昺后悔的是在当日朝会上宣布主考之后，没有即刻将应节严和刘黻给‘关’起来，而是一直参加集议。若非他们一力反对，自己这个时候也许就已经乘着战船驰骋在大海之上与敌厮杀了，又何必为了这些闲事苦恼。但现在一切都晚了，定是老头儿向太后通报过了，才会有太后令自己的一帮老婆们看住自己的话头。

    想到此，赵昺却出了一头冷汗，不知道这帮老婆们会怎么对待自己。他觉得前世每个看过《鹿鼎记》的男人都会对韦小宝尽享齐人之福，与老婆们大被同眠有所羡慕，除非其有毛病。但是当事情真的轮到自己头上的时候，他却有些胆突了。

    皇宫中规矩森严，条条框框甚多，当然在房事问题上也是有规矩管着的。理论上皇帝在自己的后宫中可临幸每一个女性，不过事实上却并非一件简单的事情。因为这种事情不仅关系到皇帝的幸福，也关系到子孙的繁衍大事，所以也制定了严格的制度。

    在中原王朝都讲究礼法，《周礼》也被后世所沿袭。《礼记》记载，周代的后妃制度是：“天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。”也就是说天子加起来有一百二十六个各种级别、名称的老婆，而有了这种所谓的后妃制度，天子们自然是乐在其中，并将这种不合理的东西，一代代传下去。

    不过在周时，尚没有有敬事房太监所司之职，皇帝的房事，是以日、月、星、辰，来决定的。周人决定事情喜欢符合天道，爱用按天体、阴阳、历数，来决定顺序。嫔妃和帝王同床的顺序，也要依照月亮的阴晴圆缺来。

    所谓依照月亮阴晴圆缺来，首先要搞清楚，每月农历初一到十五的前十五天，月亮会逐渐满盈，而由十五到三十的后后天，则会逐渐变缺。以此推断，初一到十五，宠幸的对象由地位较低的，到地位较高的;而十五到三十的后半月，则正好相反，由地位高的，逐渐安排到地位低的，也就是说皇帝有义务满足自己所有的老婆。

    历代的皇帝还多有不满足，仍在不断的扩大自己的内宫。到了唐代，修建了大明宫，规模宏大，是明清紫禁城的三倍。地方大了，里面的人自然就会多，别的朝代是“后宫佳丽三千人”，唐朝的后宫人数达到了惊人的佳丽数万。为了管理如此庞大的“娘子军”，唐朝实行了品级制，一共八级，与官员的管理模式异曲同工。

    如此来规矩也就更加明确和细致。皇后贵为国母，与皇帝一样独一无二，无需划入品级制度，凡夫人进御之义，从后而下十五日遍。……其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。后当一夕，为十五夕。明十五日则后御，十六日则后复御……凡九嫔以下，女御以上，未满五十者，悉皆进御，五十则止。后及夫人不入此例，五十犹御。

    按照如此说法，皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻，也称女御，分成九个晚上，每晚九个人。二十七世妇也是每晚九个，分为三天；九嫔是共享一天；三夫人也是共享一天，但毕竟共享此项权利，或者说是共尽义务的人数只有前面几个等级的三分之一了。只有“皇后”是一个人独享一晚。从初一轮到十五，从十六那天再开始新的一轮。

    但是又有人提出初一和十五这两天不适合房事，那么排序就会出现问题，眼巴巴等在那天的无论是九个人还是一个人，难道就白等了不成？一个月轮两圈，如果不是每晚多人同时的话，一百二十一个人中的每个人一年也轮不上两三回，前提是皇帝还得一天不能得闲，极为勤勉公正。结果就是皇上累得可怜，后妃们闲得可怜……
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