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    六大偽境界并不在七個小境界內，它們更像是一種成就，一種特征，不是每個人都能做到，很多踏入秘力大境的神秘者，六大偽境界連一個都沒擁有。

    超感大境的六大偽境界，分別是：常駐，大能，知命，頓悟，通冥和提前悟星。

    常駐指的是超感狀態沒有時限。

    大能指的是開發人體所有神經系統，擁有全部超感特性！文件里寫道，超感大境的大能者可以擊敗大部分秘力大境的敵手。

    知命則是強化冥冥中玄之又玄的直覺，計算能力和預感，做到知天命，在戰斗中能未卜先知，在平時能預知自身命運。

    頓悟是超感狀態下，修煉速度獲得大幅提升，如同時刻都在頓悟。

    通冥，可以從腦電波尚未停止的死者處獲取信息，甚至能在近距離內做到類似讀心的能力。

    提前悟星，文件里沒有細說，只說這是屬于半個秘力大境的偽境界。

    除開偽境界外，劉黎還看到了超感大境的“七重教階”，七個依次提升的小境界。

    第一教階，初感，能在無意識中進入超感狀態，但并不持久，也無法有意識的利用。劉黎看到描述，想起洞墟觀里那個被邪祟附身的人，他應該就是初感境。

    第二教階，末學，能主動控制進入超感狀態，但超感狀態持續時間很短暫，一分鐘內能連續使用的時間不超過六秒，一天能使用的時間不超過五分鐘。

    第三教階，司門，總能在實戰中應用超感狀態，同時，還能打開“夢境之門”。

    夢境之門在這里做了解釋，指神秘者會在入睡時進入的，獨屬于自身的奇異夢境的大門。

    “這么說，我在翻譯道經時，就不自覺的經過了初感和末學境界，等我聽到觀棋道人念誦道經時，我已經到了司門境界？”劉黎繼續看下去。

    第四教階，祭酒，能和大部分邪祟對抗。第五教階，驅魔，能獨立解決大部分邪祟。

    第六教階，山居。第七教階，幽逸。

    這兩個名詞，劉黎很熟悉，因為在道家的觀念里，就有山居道士，幽逸道士的稱呼。

    劉黎重點查看了山居境的描述，因為這是他修煉所要進入的下一個境界。

    對于山居境，文件里的描述是，離群索居，獨立感悟，需要在遠離凡世的地方獨自生存，特點是，在自然環境中有絕妙的感悟和特殊加成。

    山居境的提升需要在遠離人類的居住區進行，文中寫道，經過推算，最適合的環境是宇宙虛空當中，也就是我國的空間站或國際空間站，但要進入我國的空間站修煉，名額非常有限，是最高級別天才的特殊待遇。

    劉黎看著直搖頭，空間站啊，那可怎么去？

    “怪不得，我在靈岳山會感覺很舒服，因為我到了山居境的門檻，下意識親近自然環境……”

    劉黎繼續看。

    第七教階，幽逸，意為“含光藏輝，不拘世累”，特點是難以觀察夢境的形狀，同時，在不展露能力的情況下，能讓許多探查類術法察覺不到自身是神秘者。

    除了七重教階，六大偽境界外，還介紹了一些超感大境的超感特性，劉黎看得眼花繚亂，視覺增強和聽覺增強是比較常見的“五感放大”類超感特性，罕見一些的，還有“子彈時間”，“聽勁”，“殺意感知”，“高速思考”，“既視感”……

    還有一個很常見的類別，那就是“體能增強”，身體中的某些神經系統，一旦強化后，不會提升感知能力，而是提升那一部分的體能，比如手臂或腿部的力量，靈活性和操控性等等。

    劉黎現在懷疑，自己其實不僅有視覺增強和聽覺增強，恐怕還有體能增強的超感特性，而且不是身體某個部分的體能增強，更像是全方位的，綜合的體能增強。

    “超感特性非常重要。”劉黎讀著文件最后的一段話，這里提到了術法相關的知識：“因為超感特性，是無形術法的根基，只有掌握相應的超感特性，才能學習對應的無形術法。”

    “比如，要學習瞳術類的無形術法，則必須要有眼部神經的超感特性，要學習‘高速移動’，需要有腿部神經的超感特性……”


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