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    十几天后，一队马车缓缓驶入郢都。

    此时，邹衍坐在马车上，透过车帘见车外人来人往热闹非常。而远处的街道两边，正出售着各种商品，议价声、大喊声不绝于耳。

    马车经过两条街道后，邹衍才将目光从车外收回，感叹道：“楚国郢都的繁华，不必临淄差啊！”

    过了一段时间，马车在一间商铺前停下，接着，车外传来一阵声音：“先生，售卖五色石的地方到了。”

    “好！”邹衍一听，神情略微激动的从马车上下来。

    这次他到楚国来，除了传播他的学说外，最重要的目的，就是想要看看楚国的五色石。

    他本是齐国临淄人，年少之时便已经进入稷下学宫就学。

    而稷下学宫虽然兼收并蓄，各种学说来者不拒，但究其根本，还是以道家学说为主，乃是道家黄老学派的大本营。

    所以，他深受道家的熏陶，从小就对道家学问痴迷不已，尤其是天地五行学说。

    而在稷下学宫中，他见那些诸子不断的对道家学说进行演变发展，也让他萌生出一种开创自己的学说，用于解释世间的道理，并对天地万物本质进行探索。

    直到两年前，楚国尊女娲大神为黑帝，至此，五帝并列，并与五行一一对应。

    这一件事，瞬间就打开了邹衍的思路，于是，邹衍又苦心研究了一年，终于创立了五德终始说。

    这一学说一经公布，顿时在稷下学宫引起了轰动。

    五德终始说，不仅从天地大道的角度解释了之前改朝换代的原因，更为各国接下来取代周氏提供了理论依据，未来各国取周室而代之，将不再是背叛周氏，而是顺应天地大道。

    尤其是五德化身五帝，让天下人心中深信不疑的神祗为五德终始说背书，更让这一学说披上了神秘的色彩。并让许多信奉五帝的人，成为了这一学说的信奉者。

    虽然五德终始说公布后，因为理论的粗糙与缺陷，而遭到了一些人攻击，但是，邹衍依旧还是获得了齐宣王的接见，并被任命为稷下学宫的先生，享受诸子的待遇。

    而他邹衍，也成为了稷下学宫最年轻的诸子。
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