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    肖逸道：“一即是二，二即是一，道法相通，岂有惧考之理。请真人出题。”

    长恒真人默许地点了点头，出题道：“我们既论了两日的自然之道，现在且谈一下修道何为。”

    肖逸来回踱了三步，开论道：“如刚才所论，吴师兄修道，是为了成为真正的崇真弟子，而成为真正的崇真弟子又为了什么，我想是为了更好的生活。再以我而言，我原本是村中的一个小乞丐，幼时根本不懂何为道，何为德，也未想要修道养德，然而机缘巧合之下，来到崇真，接触了道法。一是因为喜欢，二则是迫于形势。这势又一分为二，一势是周遭环境，所见所闻皆是道，自然而然要修道；二势是生存，在崇道尚德之地，不修道，等同于自灭。是故，以我之见，修道只为活的更好而已。”

    此言一出，引得台上台下皆笑，人人都道：“俗子之论，如这般庸俗之人，也敢论道。”

    肖逸却不为所动，继续道：“伯阳老祖，追求道法自然，无为而治。可见伯阳老祖是心怀天下之人，在其心内，世人活的好，他才活的好，所以他创立道学，引人向道。而如南华真人，他追求逍遥自在，不受天地束缚，故推崇天人合一，清静无为。老祖和南华真人都找到了自己的道，达到了内心之平静。而我等后辈，为何要学此道呢？”

    他顿了顿，又道：“天地渺渺，人如蝼蚁。天有雷电云雨，地有山裂水洪，而人畜之间，又各有灾祸。人何为道？难道不是想以道法之力，摆脱世间之疾苦，先度己，后度人吗？”

    此时，台上台下尽皆沉寂，均显思索之色。

    肖逸再道：“老祖和南华真人之言，固然精妙，其心境之高绝，也固然令人神往。然人有美丑，智有高低。世人千万，各有不同。难道世人学习道法，就要全部像伯阳老祖和南华真人一般嘛？无须我多言，汝等皆知这是不可能之事。古往今来，也不过区区数人而已。再循其本，我们修道何为？”

    “南华真人曾言，为人当‘材与非材’之间，方可长生无忧。我等皆学此道，难道非要都处于‘材与非材’之间吗？但是我们可曾想过，只要世间还有二人，就必然有‘材’和‘不材’。此是相对，而非绝对。如南华真人之道，他讲的是自身的道，而非世人的道。我等后辈，要学的南华真人的思想精髓，而非其简单的道。修道重在参悟，我等应通过前人之道，参悟自己的道，这才是修道的真谛。老祖讲，顺应自然，而非顺从自然。一个才智高绝之人，非要处于‘材与不材’之间，此为刻意顺从自然，而非顺应自然。故而，南华真人曰，小知不及大知，小年不及大年。蜩鸠无鲲鹏之能，燕雀无鸿鹄之志，然蜩鸠有蜩鸠之乐，燕雀有燕雀之命，其乐也无穷。”

    然后，肖逸将身一正，向着长恒等人躬身，道：“小子谬论，请真人垂询。”
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