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    “他是道家间隙，怎可纳入孔门？”

    “道、儒不两立，快把赶出去！”

    如同一石激起千层浪，此话一出，登时在人群中引起不安，而且嗓门越来越高，皆对肖逸产生了排斥之心。

    万年前，孔圣人向伯阳老祖求教，道、儒关系本是极好，可是由于后世派别之争，道家常以此事来抬高自家，使得儒家心生反感，这梁子便结下了。

    因道家冲和，儒家谦逊，二家这才没有闹翻，始终保持着若即若离的关系。可是，道家弟子公然进入孔门中来，这却令在场孔门弟子无论如何也无法接受。

    “公孙诺好生歹毒。”眼看着众人模样，肖逸眉头一蹙，不禁大为着闹。

    众人皆把目光投向肖逸，看他如何争辩。然而，他一人两重身份，这是不争的事实，公孙诺以此说事，当真是百口莫辩。

    正当他绞尽脑汁，寻找应对之词时，却听一女子道：“文宗史圣云：民性于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故壹事之。”

    孔门弟子听闻其搬出“文宗史圣”的名号，无不心生敬意，忙停止了议论之声。

    那女子接着道：“荀卿又云：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生，无先祖恶出，无君师恶治，三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”

    说完古训，登时道：“天地君亲师，亲、师同等重要，皆须礼敬。逍逸命途多舛，虽是儒家血脉，却未能在儒家出身，机缘巧合之下，拜入道家。是以，对逍逸而言，亲乃儒家，师乃道家。二者同等，有何争议之处？”

    众人闻言，登时一惊，皆道：“言之有理。”

    但见那棘树之下，一宫装女子亭亭而立，不是申凤儿，又能是谁？(未完待续。)


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