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    此外，土籍番民多为大姓豪族控制，客籍民世代耕种，也相对稳定，韩谦希望叙州林矿烧瓷造船织造铸铁等业皆兴，最为核心的前提，却是要有足够多的剩余人口。

    此时已经是天佑十三年中了，等他回到金陵后再有二三个月就是天佑十四年，而天佑帝照历史轨迹，活过天佑十七年。

    他要想要在三年内，将叙州传统的势力结构瓦解掉，还要确保叙州的经济、军事潜力非但不能下滑，还要上一个大台阶，同时还要保证他父亲在叙州不受到冲击，他能采取什么手段？

    不过，韩谦决意令左司斥候往荆湖地区散播叙州溪河发现金砂等事，也不完全就是无中生有的谣言。

    叙州古代就出产黄金，前朝就在叙州设专采黄金的矿院。

    七十多年前，因为山体垮塌，将叙州的两处金砂矿洞都掩埋掉了。

    之后，因为土客矛盾、藩镇割据，再加这两处金矿也已经持续开采逾百年，后期所产黄金有限，也就一直没有再重新开启。

    叙州自古以来除了产黄金以外，也产铜、铁、白银、丹砂等矿物，木材、药材以及桐油等等都是能大宗往外地输出的物产。

    不过，这些物产都在土籍番民控制的深山老林里。

    一方面，四姓控制的土籍番民，所能剩余出来的劳动力也是有限，生产力也低下。韩谦要是仅满足与四姓进行商业贸易，不仅难以瓦解四姓控制地方的传统势力结构，甚至还有可能进一步帮助四姓提升实力。

    另一方面，当地的客籍民众所贪图的，主要是大“之”字形内可开垦耕种的土地，对深山老林里的矿产实在不感兴趣。

    即便是客籍大户，手里有余财，也只会想着多买几亩地，没有谁会想到要进土籍番民控制的深山老林里去开矿伐木。

    这种数百年乃至上千年所强化的固执观念，可不是韩谦短时间内能扭转的。

    唯一能不受限制的，就是无业、无地而被谎言吸引到叙州，但到叙州无法得到土地、被迫流离失所或为生存而敢勇于冒险的流民，才最有可能不顾与土籍番民起严重冲突的风险，被引导到深山老林里去伐木挖矿。

    他父亲担心外民短时间内大股涌入，矛盾会激化、会失控。

    不过，韩谦要的就是矛盾激化、一定程度的失控，这总之要从他父亲直接打压大姓强豪，将矛盾的焦点都吸引到他们头上，强出百倍。

    韩谦让人将韩老山及韩周氏喊过来，询问他们夫妻俩家兵妻小这几天的安置情况，说道：“芙蓉园两边有不少空置的院落，你们置办一两座空院子，这两天就先将织造院办起来。”

    除了二十多名家兵、家兵子弟留在叙州外，家兵妻女加起来也有二十六七人。

    目前黔阳城内的局势还不够稳定，家兵及妻小暂时还要集中住在芙蓉园里，但芙蓉园里并不需要用太多的杂役、仆妇，韩谦就想将织造院先办起来，将多出的妇女劳力安排进去。
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