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    所以，这个阶段才会被称之为迷雾境。

    这也是棋手一个分水岭，有些人踏入迷雾境后可能一辈子都摸索不出来气势提高的办法，精神力增长缓慢，也就一辈子卡在了这个关卡。

    但总有一些天资聪颖之辈，就摸索出了增进精神力的办法，这样子，雾状的精神力在长时间的量变积累下形成质变。

    然后第三个境界就应运而生，那就是——归海境。

    到了这个境界，精神气雾就会逐渐凝聚，变成液体。

    而归海境寓意就是万流归海。

    精神力就好比万千溪流终要归于大海，同样是一个累积阶段。

    不过相对于迷雾境，归海境的棋手就有了目标，知道该如何锻炼精神力，并且液态的精神力也要比气态的精神力强横数倍。

    能达到这个境界的棋手，在整个世界上都是极为稀少的，每一个都强横无比。

    单单一个归海境就已经很厉害了，至于最后一个境界凝真境就更可怕了。

    当液态的精神力达到极限归海境就到了终点，然而总有些异能人士，在这种极限下会再次做出突破。

    也就是将液态的精神力凝成固态的精神力。

    那个时候，在这种强大能量场的照耀下，人体中的诸多奥妙就会被开拓出来，生出种种不可思议的属性及能力。

    这也就是凝真境的意思，第一个意思就在凝上，凝聚液态精神力为固态精神力，第二次意思则在真上。

    这个真不是真假的真，而是真我的真。

    同样是佛家的说法，在佛教中真我，乃是涅盘四德之一。

    亦称“大我”，与“妄我”相对，谓出离生死烦恼的自在之我。

    佛教认为，在没有生出慧根之前，都是“妄我”，那个时候的人不知道自己应该干什么，也没有什么能力改变命运，只是一介凡夫俗子。

    然而顿悟为“真我”之后，不但会明悟前路，甚至还能生出种种不可思议的能力，这样就有了改变命运的能力，这才是真正的“我”。

    而凝真境的意思就是结合这两层意思形成的。

    到了凝真境，棋手就已经脱去凡胎，渐渐获得种种不可思议的能力，与绝大部分凡俗天差地别，能做到这一点的人在整个世界范围内都是凤毛麟角。

    当然，这个时候就有人想问了，围棋不是以段位来区别高低的么，可这四大境界算什么，怎么用段位区别？

    其实，是有明确区别的。

    方才上述所言仅仅是气势大境界的区分，其实每个大境界还被分为上中下三个小阶段。

    一般情况下，业余七段以下的棋手累积不够，是无法形成道种的。
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