第(2/3)页

    最终分下来，外舍生七十余人，内舍生四十余人，上舍生最少，仅仅七人，卫辰也在其中。

    外舍和内舍主要由两名坐馆童生代为教授，林延只是每三日讲一次课。

    林延主要的精力，还是放在了上舍这七名学子身上。

    他们都是义学最杰出的学子，林延给他们定下的目标就是进学，中秀才。

    林延给上舍生讲的第一堂课，就是科举考试中最重要的制艺之道。

    所谓制艺，就是令后人闻风丧胆的八股文，也叫时文。

    大周朝开科取士，判、诏、诰、时务策论这些都是旁枝末节，唯有八股文才是最重要的录取依据。

    对此，林延也丝毫没有讳言：“虽说读书为学求的是大道，不用拘泥于举业，可哪个读书人又能真的看得开？说到底，咱们读书人做制艺文，就是为了中试！”

    林延这番话说得十分投入，声韵激昂，听得堂下的卫辰等学子都是暗自振奋。

    林延扫了一眼学子们，郑重道：“这制艺第一步，便是破题。破题往往只需两三句话，看似简单，实则最难。你的立意深浅、才学多寡、笔力高下，只破题这几句，考官便可一览无余了。”

    卫辰在下面听得连连点头，心想自己前世的议论文写法，不也大多是开篇先点明题目么，这两者倒是颇有共通之处。

    难怪古人说，八股文章若做得好，随你做什么，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。

    不过，随着林延的继续讲述，很快卫辰就明白了，为什么这么多人都对这八股文深恶痛绝。

    首先，破题之中，人和物都不可以写出原名。

    如文王、周公、孔子这些，都要称为“圣”，孟子为“亚圣”，诸子则称为“贤”，其余草木花鸟器物之类，也全部要用“物”来代替。

    仅此一项，卫辰就已经觉得麻烦之极了。

    可破题的忌讳还远远不止这些。

    比如“周公思兼三王以施四事”这道题，读题时必须先记起这句话出现在《孟子》哪一篇、哪一句，然后结合上下文，理解这一句的意思。
    第(2/3)页