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原来正如华云平猜测，鸠摩智把华夏军引入了一条绝境。他们最后驻扎的地方只有一条路通往融共的官寨。华云平开始是循着来路找归途，这个本来简单，但是找来找去他发现。来路也是要经过煅龙岭，实际上几日之前他们就距离融共的官寨很近了，鸠摩智带着他们在煅龙岭转了好几圈，最终到了这绝地。
华云平原本想告诉折再兴，结果到了宿营地发现折再兴已经率领人马开拔了。无奈之下他只好沿着华夏军战马留下的马粪追赶华夏军。华云平在打箭炉受伤后就成了一个跛子，走路就慢，哪里追的上大部队的行进。他无奈之下只好冒险超近走山上的小路。
天黑路险，华云平不小心跌入了金沙江。好在华云平有些水性，没有被江水淹死，正好被几个渔民救了起来。这几个渔民竟然能说北方的官话，这让华云平非常惊讶。
华云平道是走西宁州到大理的镖路，这一路越往大理，方言越重，到了大理国内虽然也说汉语但是腔调晦涩难懂，华云平经过了好长时间才勉强能够听懂。没想到到了这个大理的边境的地方，这里的百姓竟然能说北方的官话。
华云平询问之下才得知这里属于大理国边境之地，归属旦当县管辖。早在汉唐之时这里属于中原地版图，后来中原大乱出现了五代十国，一直到了宋朝虽然实现的中原地统一，但是始终没有讲这里再次纳入中原版图。
大理国建国比宋还要早了20多年，这个大理国是以白族、百夷各族（主要是苗族，瑶族等）建立的政权，汉族在大理国影响相对衰弱。但是大理的统治阶层也没有对汉人进行特别的打压。
这个渔村名唤石溪村，村里的百姓多数姓阮。这个阮氏家族是原本是中原山东人氏，早在数百年前的五胡乱中原之时就一路南迁，先到了江南，后来又到了安南交趾国。阮氏在交趾国成为的大族，但是后来交趾国的李氏当权，开始压榨阮氏家族。阮氏也是无奈，无力抵挡李氏，遂到处迁徙。不过他们迁徙的过程中也没有丢失汉家的语言、风俗，故而能说北方官话。
阮氏其中一支就来到了石溪村，来到这里之后在这里有繁衍的几百年，成为当地一个望族。阮氏之所以在石溪村安顿下来，主要是当地的百姓也是汉人为主。
阮氏原本就像在此地安安稳稳的过日子，但是这些年北方的融共土司崛起，他们时常南下越过金沙江劫掠旦当县附近村落，阮氏家族损失惨重。阮氏联合当地的村寨向旦当县官府求援，请求官府出兵保护百姓。没想都官府只是不理，不但不理而且自从高智昌当权后还加大了对当地汉民的盘剥，当地百姓苦不堪言。
阮氏家族出了一个年轻有为的头领名唤阮争，这个阮争人称阮七郎，操舟架船是把好手，挥刀弄棒更是精通，他将村子里的几十位后生组织起来，闲时操练武艺，保护百姓。
这日一阮七郎在金沙江上凑巧救了华云平，仔细询问之下才知道有了一支汉人武装进入了金川。阮七郎听到后大喜过望，他早就想跟融共土司的金川兵见一个高下了。因此就跟华云平商量进入金川相助折再兴。
华云平将折再兴现在面临的困难仔细告诉了阮七郎，阮七郎一听就明白了。定然是折再兴不明地理定是上了鸠摩智的当了，现在只怕已经身处险地了。
阮七郎和华云平一商量还是从水上接应折再兴，于是带领全村的几十名后生，驾驶着所有的渔船来到了水浅浪小的白鹤滩。阮七郎本来准备在这里抛锚登岸，去接应折再兴，也是无巧不成书，正好赶上折再兴败退到这里。
折再兴听了来龙去脉后，站起身来向阮七郎深施一礼，道：“多亏了阮义士相助才得活命，大恩不言谢，来日定当报答。”
从白鹤滩的活命的华夏军还有40多人，这些人见状也都纷纷施礼道谢。阮七郎推辞道：“将军休要多礼，我们的都是汉家儿女，应该相互照应。”
其实折再兴还真不是汉人，他虽然是江南人事祖上却是百夷苗裔，不过他常年跟随西军征战，血液里早就融入的中华民族的概念了，因此此刻他听着却是非常舒服。他道：“这话说得好，咱们中国人应该相互照应。”
在当时华夏军各族都中逐渐以华夏或者中国自称了，而在其他区域，中国特指中原地带。阮七郎祖上本是山东人氏，所以他也接受了这个称呼。阮七郎道：“好，咱们都是中国人。”
阮七郎道：“既然咱们都是中国人，那请中国人帮助中国人一回。”
折再兴道：“这次误中贼人奸计，我这就回大中国城，整顿军马，再入金川，定然帮助尔等扫平融共贼兵，保这里一方平安。”
阮七郎道：“那样最好，不过如今旦当县之毒更甚融共土司，还请将军替我等做主！”
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