第七百六十六章:王用汲出书《新学:心学的一种实施工具》-《穿越成大明王朝1566之高翰文》


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    “人人成圣,这不就是落地的心学吗?”王用汲基本理解了其中关窍。

    谢礼道别,王用汲也打算趁着闲暇写一本自己的着作了。如果不是杭州这动不动就出书的环境,王用汲是想不到的。但现在,为了正人心而净浮言,有必要出这么一部了。

    题目就是《新学:心学的一种实施工具》。

    这一本书,其主要是强调对人人成圣而天下无圣的要求。

    这话看似简单,其实却是对传统儒学根本的颠覆。儒学要的是稳定,而心学要的人人成圣,至少要渐进迈向人人成圣,先圣带后圣也行。

    很明显,王用汲的用心也很大,那就是直接用新学来武装心学,用心学来颠覆儒学。

    这一步,原本不是性情温和的王用汲抄心的,只是在杭州看到的各种矛盾越来越多,如果不梳理个头绪来,恐怕杭州的繁荣也不长久。

    造成这种矛盾的一大助力就是先前那个讲师贾言师。

    王用汲这几天又买了好几本贾言师的专着,《布局》、《人情世故》、《心计》、《为人处世》、《天道人道》、《厚黑之道》、《钓愚》。看名字就知道,这些都是正人君子所不齿的书籍。内容大都是阴谋诡计,溜须拍马,巧言令色等等。

    这些书虽然好些是贾言师与他人合着,但能够本本都如此恶心人,多半还是拜贾言师所赐。也难怪贾言师能在午夜档培训时讲出那么多歪理。
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