第七百六十六章:王用汲出书《新学:心学的一种实施工具》-《穿越成大明王朝1566之高翰文》


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    最最重要的是,对确定性的背离就是对人人成圣的背离,就是学阳明心学的背叛。有了这个东西,那么一切就都能解释了,无非是正说反说而已。

    比如套利,正面的自然是朝廷要一视同人减少选择性差异,杜绝套利空间。反说的就是贾言师这样,把套利的手段嚷嚷得人人皆知,从而稀释套利,最终让套利变得无利可图。

    可以相信,如果裕王看了这些书,预先知道哪些行为,哪些说话是臣子的狡猾手段,这书中的聪明之举,只能是聪明反被聪明误了。

    有了确定性,那么正反双方就有了沟通的可能。而不至于陷入消灭人身的低层次方案中。

    不对,为什么就不能直接消灭人呢?

    

    

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