第八百六十六章:徐阶讲学开始-《大明王朝1566之高翰文》


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    外围的学生读书人,更是围得个水泄不通。

    太难得了。虽然现在大明讲学盛行,但首辅亲自公开讲学,这还是破天荒的头一次,好些读书人甚至周边看热闹的直接爬墙头了。

    虽然现在流出信息表明徐阶似乎要对儒学对孔子开刀。只要徐阶本人不摊牌,大家也愿意装着不知道来配合表演。

    听不听得到内容无所谓,主要是给首辅大人捧个人场。

    徐阶本人自然也是乐在其中,大家相信或不相信不要紧,只要读书人为了权力跃升,什么都肯信就行。更何况,徐阶有自信自己的理论,完全是物超所值的。

    从今以后,归寂学派便是儒学的理论根基。

    “知善知恶是良知,为善去恶是格物”

    徐阶以心学四句教开头,让一大群人原本提心吊胆的一下子安抚下来。好些原本都已经为首辅大人想好颠覆儒学的借口,好关键时候英勇救场在徐阁老面前表现一下的,这次是瞎准备了。

    “为什么要知善知恶?为什么要为善去恶?为什么我们认为善之为善?为什么我们认为恶之为恶?为什么要区分善恶?为什么我们如此区分善恶?”

    原本四句教还是很人性化的,但紧接着徐阶一连串的为什么,让现场所有人都措不及防。

    “为什么?”

    “为什么要问为什么?”

    “思考这些有什么意义,不是瞎耽误功夫吗?”

    说实话,儒生在寻根问底这方面,还是非常不习惯的。

    正如爱辩经的佛门传到中华崛起的都是禅宗、密宗、净土宗一流了无论哪一宗都是弱化到寻根究底的辩论。禅宗几乎是用偈语替代了辩论。

    思考是一个很不友好的事情。现场至少还没进场,只是爬墙头的,好些慢慢退了下去。
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