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    独立性之后则是理性了。有了自己独立的利益，自然就要求主体优先为自己的独立利益着想了。而这就是理性。

    高翰文在讲座时强调了，理性与聪明与否无关，与知识多少无关，甚至与是否被骗也无关。只需要在可认知的信息环境中优先考虑自己的利益就行了。

    这里的利益，自然包括短期利益，也包括长期利益。既包括名也包括利。复杂点还包括对风险收益的权衡。

    这一点年轻人倒没什么质疑的。只是胡应嘉心里一阵反胃。

    如此明目张胆把追求利益变为道德，把斤斤计较变为道德的，也就高翰文一家了。

    亏得先前自己还在琢磨独立性的事情，原来都是为了自己获利着想。

    也是，胡应嘉一下子心中了然，只要全体百姓没有独立利益，不就没有利益冲突了吗？那么就不是一个自利的社会而是一个利他的社会。

    想到这里，胡应嘉瞬间也眼前一亮，保户良民的独立利益太困难了。但抹杀百姓的独立利益，让大家荣辱与共，似乎并不麻烦。

    先前太祖的户籍制度不就是很好的开始吗？

    亏得以前还不明白，原来太祖皇帝超前了那么多。
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