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    陆瑾所考的进士科比起明经科要复杂一些，共分为帖文一篇、大义十条、杂文四篇，时务策八道。

    陆瑾审时度势，决定还是先从简单的帖文开始做起。

    所谓帖文，相当于后世的填空考试一般，举子们根据试卷上面所写的《五经正义》句子，填上其后之句便可，其实说到底，这也是考校士子对《五经正义》的熟悉程度，作为将此书背得滚瓜烂熟的陆瑾，不管考试所出何等题目，都是简单得易如反掌。

    将帖文大概浏览了一遍，陆瑾已是了然于胸，目光扫视了一下案几上面准备的文案事物，便将那方上好的松烟墨投入了砚台之内，注入清水，三指捏着龟形磨石研磨了起来。

    不消片刻，松烟墨消失殆尽，一汪油亮的墨汁已是躺在了砚台之内。

    取下笔架上的紫毫笔，陆瑾用手指捻了捻笔尖雪白的兔毫，然后将之沉入了墨汁当中，原本细长坚挺的笔尖立即就饱满了起来。

    铺上一张空白的宣纸提笔作答，陆瑾不假思索几乎可以称得上是一蹴而就，片刻之后，宣纸上面已是写满了满当当的大字。

    认真检查了一通，陆瑾微微颔首，待到宣纸墨干，便将其折叠妥当，装入旁边的信封之内。

    写完帖文午时方过，陆瑾简单地用罢吏员送来的午饭，提笔又开始作答大义。

    所谓大义，是指对《五经正义》内容的理解认识所作的解答，看似简单实则困难，盖因人上百形形色色，对于事物的理解不可能全都千篇一律，而且举子们授业恩师不同，对于《五经正义》的讲解肯定也会存在个人的偏差。

    好在，陆瑾的老师乃是当代大儒孔志亮，而孔志亮的父亲孔颖达正是《五经正义》的编撰者，此等大义解答，对陆瑾来说也是再简单不过的事情。
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