第一六四章 路与道,新一年-《苟道不死》
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这门秘法达到圆满,意味着他可以将动员力直接传递到身体的每一个角落。
但这和挖掘出身体所有的潜能,并不是一个意思。
还是以“国”为例,两个国中,同样都可以将“勤王救驾”的诏令传递到国中的每一个体。
但其中一国时时操练,全民皆兵,另一国每一个体却都是文弱书生,肩不能挑,背不能扛,那全民总动员的效果自然是大不相同的。
所以,要将周身潜能全面激发挖掘出来,不是将赤血元体修炼到圆满就可以,还必须持续用烟罗瘴对其进行磨砺。
且需随着自身能力的提升,而对等增加烟罗瘴的使用量,或者使用更全面、更高品质的剧毒,不断提高烟罗瘴的威慑等级。
从这个角度来说,这两门秘法的圆满,并不是这两门秘法的尽头。
这也是它们和其他法术不同的地方。
一番磨砺互耗之后,孟周根据自己的亲身感受,对这融入了大量二阶上品灵植剧毒的烟罗瘴的威力也有了切身体会。
“虽然都只是二阶上品剧毒,但威力却至少在原来的基础上增加了三成。”
……
十一月上旬。
结束闭关之后,孟周没再继续用赤血元体秘法激发潜能。
他开始了对木遁术的修炼,这也是他现在的技能列表中,唯一一项未修炼到圆满的二阶技能。
一心投入到一门法术的修炼上,速度自然是突飞猛进。
初三,本就已经完成了入门积累的木遁术,再次完成了初成的积累,晋入小成。
初四,此术由小成晋入大成。
初六,木遁术完成大成积累,晋入大师。
初九,木遁术完成大师积累,晋入宗师。
初十深夜,当孟周暂停此术修炼,准备进入静室闭关之时。
“木遁术宗师3300/16000”
……
十一月十八日,木遁术完成宗师层次积累,晋入圆满。
随着此术圆满,孟周不仅收获了大量有关木遁术的经验和感悟。
他感觉自己对那“真实界”的认识也有了更进一步的提升,特别是与遁术相关。
也正是因为这样的体悟,让孟周对接下来的修行方向做出了一些调整。
按照他原来的计划,在将木遁术修炼到圆满之后,接下来的任务就是考虑将“天生剑体99%”以及“白莲灵体90%”这两个残缺灵体彻底补全。
不过,现在嘛,他却是对这个计划做了一些调整。
他伸手一挥间,身前出现了两口大鼎。
这两口鼎乃是得自于乔宇的两尊鼎炉,一尊炼器炉,一尊炼丹炉。
孟周将其中一口鼎扔进池塘之中,炼器炉砸入池塘,溅起巨大的水花,一路下沉到池塘底,三足稳稳的站立在光线昏暗的池塘底部。
另一口鼎,则被孟周放在了庭院雅舍旁边。
而后,孟周又朝庭院其他方向洒了一些金属物件,包括储物空间一角的许多凡俗金银,还有当初练气境之时留在手上的那柄一阶极品法剑。
而后,孟周没有跃上高墙,而是直接迎着厚厚的墙面走了上去。
他的身形毫无阻碍的融入到墙面之中,穿墙而入的孟周很快便置身于水环境中。
身在水环境中的他,没有显出身形,而是以水遁术与这一池水融为一体,完全消失在了池塘之中。
此刻的孟周,已经与水底的炼器炉紧紧的贴在了一起。
以水遁术融入水中的他就这么一动不动,紧贴在水底炼器炉的底腹之上。
许久之后,孟周往下一扎,从水域环境切换到了地下环境中,水遁术也很流畅的变成了土遁术。
炼器炉三足深深的插入池塘底的泥土之中,借助这些泥土,以土遁术存在的他,尝试着与这口近在咫尺的炼器炉产生“连接”。
有时候,这口炼器炉表面还会贴附上一层玄铁,如同一层玄铁镀层,将炼器炉完全包裹在内。
这个方法虽然看上去似乎不怎么聪明,但孟周却就是通过类似的方法,以木石潜踪这门法术为纽带,由土遁术领悟到了木遁术。
这一次,过程虽然绕了一点,但核心要旨却是差不多的。
虽然进度相较于借木石潜踪悟透木遁术稍微慢了些,但孟周还是渐渐触摸到了炼器炉中蕴藏的金系灵性。
并在这连续的切换、触类旁通的体验之中,在施展水遁术、土遁术、玄铁术之时,渐渐与炼器炉中的金系灵性产生了呼应。
……
十一月二十三日,清晨。
修为进度+20,筑基八层350/1000.
结束闭关后,花了点时间将其他杂务处理了一遍,孟周便再次沉浸式的扎入池塘水底,融入其中。
时间缓缓流失,从十一月下旬来到十二月上旬。
十二月初九这天,当孟周悠闲的在雅舍中饮完最后一口灵茶,再次水遁化入池塘水底。
当他再一次贴在炼器炉底腹,下一刻,毫无滞碍的,他的身形从水环境中消失。
这片池塘水域,再也捕捉不到他的任何气息。
唯有那口自从掷入水底,便一动不动的炼器炉一足某区域,有一点细不可查的异样气息存在。
下一刻,这点异样气息也从这口炼器炉上消失。
只不过,雅舍前那口炼丹炉的炉沿之上,忽有一点异样气息出现。
紧接着,这缕气息便消失不见,当其再出现时,已在一枚银锭之上。
而后,这点异样气息就在遍布庭院的各种金属器物之上极速流窜,飘忽无踪,游离不定。
忽然,这异样气息停留在那柄一阶极品法剑的剑把之上。
然后,气息陡然一盛,一个人影仿佛从剑中走了出来。
孟周查看技能栏中,终于又有了一项未曾修炼到圆满的技能。
“金遁术50/750”
“升级难度居然比土遁、水遁、木遁都难!”
虽然,金遁术的掌握过程要曲折一些,以他现在的积累,居然还用了这么久的时间才堪堪入门。
但这是可以理解的,毕竟,他对诸系的敏感程度是不同的。
相较于水、土、木三系,他对金系本来就比较迟钝。
真要说来,他真心不觉得金遁术比土遁术、水遁术更牛逼。
各有各擅长的领域,并不能做如此简单粗暴的比较。
孟周不由得想起了很久以前心中就有过的一个推测,即一种法门,一条道路,走的人越少,便越难走,付出的代价也会更大。
但这并不意味着这条路的终点一定就更好。
这一次的金遁术,倒是让他对这个念头再次“复习”了一遍,往深处琢磨,他心中总会有种怪异之感。
仔细想了想之后,他才知道,这种怪异感从何而来。
他们这群“求道人”,就像是行走在一片荒原之上。
有的地方有路,有的地方没路。
有路的地方更好走,没路的地方更难走。
而一条路走的人越多,就越好走,反之,便越难走。
孟周想到了一句名言“走的人多了,自然就有了路”,用在这样的情境中,居然分外合适。
那么,按照这套逻辑,那在更早以前呢?
在第一条路都没有出现之前呢?
岂不就是一片茫茫荒原!
现在的路,全都是被人走出来的。
这些发现,似乎都很寻常,并没有什么特别的地方。
但这里面却潜藏着一个与当下修行界主流观念完全相悖的推论。
主流观念是什么?
修行者求道,一定是先有一个正确的目标,正确的方向,只有这样,才能向前走,向上走。
大道,宛如屹立在远处的高山,宛如天空的烈日。
那理所当然是所有修行者都要追求的“道标”。
不明白这一点,就无所谓求道。
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