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    片刻，一名身着杏黄僧袍的四十来岁僧人带着一名灰衣小沙弥步入大帐，那僧人双手合什，口宣一声佛号，又道：“贫僧是寿阳城郊华严寺长老慧真，奉住持之命，前来有要事禀于谢施主。”

    “寿阳城郊？”谢晦一楞，见那慧真说了一半，却又不说是何要事，心中明白这和尚是要好处，只好又道：“长老请进，若你所报之事果然有用，谢某届时自会捐奉些香油钱。”

    “如此……菩萨必会保佑施主大功告成，甚至位极人臣亦非难事！”慧真和尚笑眯了眼睛，谄媚地笑道：“据寺中沙弥打听得知，在寺院山脚下扎营者便是那废帝，施主只需派数百甲士潜入寺中埋伏，由贫僧出面将那废帝诱入寺中，必可教其一网成擒，事成后报于京中，岂非大功一件。”

    “咦？这倒不失为一个好计策！”谢晦面露喜色，当下情况，大军正面进攻反容易激起军士义愤，引发倒戈，是以连日来行军很慢，可就算如此仍不时有逃卒事件发生，若能取巧达成目的，那自然就省事多了。

    谢晦又问了华严寺与那废帝行宫所在位置，接着说出刘粹病逝之事，但慧真和尚竟然不知情，只好先召来一名校尉，又与中兵参军乐冏下令道：“乐参军！你对此计若无异议，那便与王校尉领五百精锐骑士，随慧真大师先行去华严寺设伏，当如何行事，你可与寺僧商量，如何？”

    “下官遵命！”乐冏躬身领命，与那王校尉告退出中军大帐，自去调齐兵马以备出发。

    谢晦又命亲随重赏了慧真和尚二人，并许诺事成再重赏田庄、奴役、香油钱若干，慧真和尚大喜，与乐冏等五百精骑出了大营，直往寿阳而去。

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    这天正是六月十八，辛亥之日，大吉，宜祭祀。恰逢雨过天晴，朝霞映红天际，淮水两岸薄雾弥漫。

    一大早，寿阳城南春申门大开，数千军士列队出城，从城门口护城河边大道两边一直排列到城南三里处，位于淝水之畔已有一个面积颇大的圜丘，军士环绕持槊而立，以作警戒。这圜丘据说是当年袁术据寿春称帝，设坛大祭之处，现在不过是重新修复一下便可用了。

    不多时，五百班剑侍卫簇拥着一队车马出春申门，其后是刺史府官员及各郡太守骑马相随，一直到圜丘前停驻。最前一辆大车门帘掀开，刘义符身着刘粹命织户赶制的一套大裘冕，腰悬履霜之剑，在寺人于车辕放下短梯后小心冀冀地下车。

    没有办法，这大裘冕是祭祀礼服中最隆重的一种，头上冕冠是前圆后方的冕板，象征天圆地方，虽没垂旒，但前面伸出来比较多，若低头这冠就容易掉下来，那可糟糕了。

    身上内穿的是白色中单，外披宽袍大袖的黑色大裘玄衣，上衣下裳共绣十二章纹，腰系朱红色镶有玉片的大带，正中垂下黄色大绶于朱红纁裳、蔽膝之外，这样走路时每一步都要很小心，踩到后面几乎拖地的下裳就很不好了。

    正所谓“国之大事，在祀与戎”，祭祀是个很隆重的事情，而本朝开国，皇帝礼服其实还没定，虽沿用前朝袭用东汉的，但又有官员觉得不妥，却还没改，所以仍是袭自东汉，而东汉效周礼，帝王六冕在周礼六冕的基础上又加了武弁、燕弁，却没算在六冕内。
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