“各位好，先自我介绍一下，我是在西南联大社会学系任教的陈达，也是清华大学国情普查研究所的所长，这次呈贡县人口普查的总负责人。我们这次普查工作分为三个组，分别是调查组、统计组和医疗组。这位是调查组的主任李景汉，主要是负责人口普查整体流程的规划、调查表格的设计、《调查须知》的撰写等等，后续实地调查时他也会不定时走访，帮助各位解决调查中遇到的各种问题。这位是统计组的主任戴世光，各位调查员填写完成的表格中的所有数据都将由他带领各位统计员进行统计。这位是医疗组的医师顾问农志俨，负责监察死亡登记这项工作，并帮助各位调查员判断死者的死亡原因。”
被陈达先生提到的人都适时站起身来跟大家点头示意，陈达先生用眼神示意他们入座，接着道：
“十分感谢在座的八十二位学教员担任我们这次人口普查的调查员，你们刚刚应该都已经拿到了呈贡县政府发放的正式聘书，而我们这次培训班的主要目的便是对各位的调查工作给予指导。我们将呈贡全县的一百三十六个乡镇村划分为三个监察区，再按照学教员的分布分为八十二个调查区，每一个学教员负责一个调查区。各位调查员只需要每提前一时下课开展调查，并不会耽误各位的日常教学工作。在座各位保长甲长们，你们的作用也至关重要，对于本村村民的情况再没有人比你们更加了解，所以调查员在调查时，还有劳各位多多协助。这次普查工作采取入户的方式进行，在座八十二名调查员中有部分来自外县，必须同本乡的保甲长组成一队，各位保甲长要负责带路并全程陪同解释。为了降低当地百姓的戒心，各位保甲长还应主动做调查员的第一个调查对象，以做表率。”
随后陈达先生拿出刚刚印刷好的泛着油墨香的调查表，面朝着大家举了起来。
“刚刚各位领到的包裹是将在之后的调查工作中会用到的所有工具，之后我会一一为大家讲解。请各位先取出我手上这张调查表，这张表就是以后你们每都要用到的表格，我们办这个培训班最重要的目的就是要让大家了解表格上每项内容的意义，教会大家填写这张表格。只有每位调查员都毫无隐瞒地、忠实地填写这张表格，才能保证这次人口普查数据的准确性。”
大家见陈达先生如此郑重其事，都开始低头认真研究自己手上的表格。
“下面请大家仔细听我讲，你们看这张表格最上方的横栏，这是用来填写被调查人姓名的，一共有二十五栏，可以填写二十五饶普查资料。左边的竖栏是调查的项目，是经过研究所全体同仁认真研究讨论之后制定的，一共有十项：姓名、与户长的关系、通常住所、籍贯、性别、年龄、婚姻、教育、职业和废疾。下面我来逐一给大家讲解一下。”
有些教员从胸口的衣兜里取出钢笔，将笔记本在膝头摊开，准备记笔记。
“第一栏是‘姓名’，各位请注意，每户的第一位应该填写户长的姓名，比如第一户上门调查的杨家，这张表姓名的左边第一位就应该填写户长杨某某，第二位到第七位便是户长的父母妻儿，从第八位开始是张家，那么第八位就填写户长张某某，从第九位到第十五位填写张家的其他亲眷，往下以此类推。一户内与户长同姓者，填写名字即可，这样可以提高填表的效率。若是有些妇人不愿意出名字，或是没有名字，可以用夫君和父亲的姓氏代替，比如夫君姓张，娘家姓杜，可填张杜氏。”
陈达先生在黑板上画了一个简易的表格，一边讲一边在身后的黑板上书写着相应的内容，与平日里课堂上随意潇洒的板书不同，他写的是十分整齐的正楷，字体端正易懂。
“第二栏是‘与户长的关系’，在解释这一项之前，我要跟大家明一下，‘户’和‘家庭’是完全不同的，只要同吃同住就算‘一户’，而彼此有直系血缘关系才算作‘一家’，我们这次人口普查的单位是‘一户’而不是‘一家’，判断标准是是否同吃同住，所以家里的佣工也跟户主登记为一户。在调查的时候，调查员应该以亲属、非亲属、佣工、受训壮丁的次序先后调查。此外对于因故不在家中的家庭成员也要一一调查，比如离家到外地求学的子女、外出旅行或者生病住院的亲属等等都需要调查并记录。而各位所负责调查区内的公共处所和寺庙等地也需要调查，而户主则需填写主管人姓名，如县长、区长、住持等，其余人就用简称来指代，比如用‘办’指代办事员，用‘卫’指代卫兵，用‘僧’指代和尚，用‘役’指代侍役等等。”
胡承荫跟研究所的其他年轻同仁也站在一旁听讲，胡承荫下意识地去看坐在最后一排的华立中，发现他正全神贯注的听讲，右手拿着一只钢笔，听到关键处就在腿上的笔记本上记上几笔，反倒是跟他隔着几饶杨兴仁有些心猿意马，时常会偏过头去，用戒备和忌惮的复杂眼神看华立郑
陈达先生的声音低沉温和，却直入人心：
“第三栏是‘性别’，这一点无需解释。第四栏是‘通常住所’，就是被调查者通常睡觉的地方。我举个例子方便大家理解，比如张某是外省人，但是他在县署工作，白在县署办公，晚上在县西街十二号居住，那么西街十二号就是他通常住所。比如在调查员登门时张某氏回斗南村的娘家住了一个多月，不在婆家，但是她已经出嫁，娘家斗南村不是她的通常住所。还有一种情况，王区长每周四住在区公所，三住在家里，但是区公所属于公共处所，其住家才是他的通常住所，但出家的僧侣情况又与此不同，他们已经离开家庭，一直住在寺庙里，寺庙才是其通常住所。最后补充一点，无住所的乞丐也需要调查，填写通常住所时画叉表示即可。”