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    　　背诵完后，胡亥笑呵呵地朝御座上的秦始皇拱手道：

    　　“……官府收入银币，以一千钱装为一备，用其令、丞的印封缄。钱数不满一千的，也应封绒。钱质好的和不好的，应装在一起。出钱时，要把印封呈献令，承验视，然后启封使用。百姓在交易时使用钱币，质量好坏一起通用，不准选择。

    　　布长八尺，幅宽二尺五寸。布的质量不好，长宽不合标准的，不得流通。十一钱折合一布。如出入钱来折合黄金或布，应按法律规定。

    　　市肆中的商买和官家府库的吏，都不准对钱和布两种货币有所选择，而列伍长不告发，吏检查不亚，都有罪。

    　　父皇所颁布的《金布律》不仅可以通过对财政收支的管理，缓解国库紧张，还可以增加货币流通，减少区域间隔，规范市场管理，提高经济活跃度……”

    　　听罢，嬴政捋着胡须满意地笑道：

    　　“背得不错，说得很好。经济活跃度？不错，这都是你自己想出来的？”

    　　易华伟朝嬴政躬身道：“公子聪慧，只看过几遍便熟记于心。稍加提醒，便会举一反三。”

    　　“好！”

    　　嬴政看向易华伟：“赵高，你教得不错！”

    　　“臣不敢居功。”

    　　易华伟躬身道：“臣只是奉命行事，是公子天资敏锐。”

    　　前段时间，嬴政看见易华伟正在写字，字迹工整如银勾铁画，大悦之下又考校了易华伟律令，于是，他得了个新差事：做胡亥的老师！

    　　在秦朝，书法、律令、断狱不仅是一门技艺，更是一种对国家治理深刻理解的体现。

    　　秦朝，一个以法治为国家根本的王朝，对公子的教育自然也不例外。公子们自幼就要接受严格的教育，这些教育不仅仅局限于文学修养，更包括对法律深入的理解和实践。因为在秦朝的历代君王看来，“法”是维护帝国统治不可或缺的工具。他们深知，只有当每一位公子都能够深刻理解并掌握法律，才能够确保国家的长治久安。

    　　秦朝之所以能够连续出现六代贤君，这不仅仅是因为运气好，更是一个必然的结果。贤君的出现，是因为秦朝有一套系统的教育体系，这套体系培养了公子们对法律的尊重和对国家治理的深刻理解。即便是对商鞅变法深恶痛绝的秦惠文王，虽然能够诛杀商鞅，却无法废除他留下的法律。这说明，秦朝的法律已经深深植根于国家的治理之中，成为帝国不可或缺的一部分。

    　　然而，历史总是充满了意外。在淳于越的教导下，扶苏这个异类出现了。

    　　“山有扶苏，香草佳木。”

    　　秦始皇能给自己的长子取一个如此文雅的名字，由此可见，秦始皇对这个长子是寄予厚望的，他希望扶苏能成为一个品行仁厚的治世贤君。

    

　　嬴扶苏确实也不负秦始皇的厚望。

    　　扶苏俊雅挺拔，温润如玉，淡然高华，谦逊有礼，算得上一位谦谦君子，成长于政风良好的秦国宫廷，又接受了良好的学识教育和治国培养，连赵高也赞叹扶苏：“刚毅而勇武，信人而奋士”。

    　　作为长子，虽未明说，但秦始皇却一直将扶苏当成大秦的皇位继承人来培养，是事实上的大秦储君。

    　　大秦以战止战，一统天下。为了巩固统治，弥合六国，始皇帝修驰道、修长城，拓南越、开北边，百姓们付出了终结分裂、走向统一、实现富强必须要承担的一个历史痛苦期。

    　　其实始皇帝早有调整政策的准备，当秦朝上下都在学法入仕、以吏为师的时候，秦始皇偏偏给扶苏找了个儒学大师淳于越，当他的老师。

    　　秦始皇虽然尊崇法家，但对待诸子百家的总体态度是开明的，他吸收六国的诸子学生参加政府，设置博士官，让他们参议朝政。

    　　淳于越，就是秦国博士集团的首领人物。在淳于越的辅导下，扶苏深受儒家思想熏陶，钻研儒家典籍，重视“以德化民”，倡导“顺民之情而与之休息”、“约法省刑”、“轻徭薄赋”的治国理念，在一定程度上契合了当时秦国急需休养生息的现状，这种仁治理念也为扶苏赢得了贤名，使其在民间颇具好评。

    　　秦始皇这一举动，其实已经明白无误的彰明，在他身后，秦帝国的国策会逐步改变，与民休息等仁政善举将会实现，大秦帝国将在修正航向后继续稳步前行。
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