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    “神神秘秘的。好吧，既然你这么说，那咱们就看看。”无面狐疑的看了何智一眼，倒是也没有再多说什么。

    于是，何智便在梁山泊附近安安心心的住了下来，每天依旧是修行打坐。

    自从何智再次进入水浒传世界，其实已经是整整两年的时间过去了。这两年时间里，何智的修为虽然没有突飞猛进，但也一直都是稳步增长之中。在何智突破灵境之后，何智的《斗战正法》也几乎是同时取得了突破。

    也许《斗战正法》这部功法的本质，就是在灵境之后才会显现出来。所以在突破灵境之后，何智就像是一下子开了窍一样，在修行的过程中对《斗战正法》这部功法的理解与日俱增。

    而且，何智在修行这部功法的过程中，也渐渐产生了一些疑惑。就是这部功法给何智的感觉，似乎并不仅仅是在战斗上有极高的造诣，而且这部功法之中更为关键的部分，居然还是在变化上！

    众所周知，当修士修行到灵境，开始生出魂力，可以利用魂力直接影响到物质存在之后，修士就已经开始产生了变化之能。

    只不过，最开始的时候修士们的变化能力还很弱小。最多也就是只能稍稍改变一下肌肉的状态，或者类似于让手臂稍微延伸，变个戏法这个样子而已。

    何智现在就处于这样的阶段。在这个阶段，变化对于修士们在战斗力上的改变其实并不明显。在很多情况下，一个精通变化的修士遇上一个不那么擅长变化的修士，也占不到太多便宜。

    就像当初何智在集英社的选拔赛上，曾经碰到的那个精通变化的灵境修士。对方尽管在战斗中也不断使用着变化之能，可是在完全不通变化的何智面前，却是一点便宜都没有。

    然而，《斗战正法》中的记载却并非如此。在何智修行《斗战正法》的时候，就发现斗战正法之中几乎所有的战斗技巧，都与变化有关！

    尤其是何智现在已经明白了，为什么斗战正法的那五式杀招会号称足以“灵境胜金丹”，那是因为斗战正法那五式杀招在一名修士进入灵境之后，才算是真正显露出它的獠牙！

    在何智只是入道境界的时候，当他使用《斗战正法》对敌的时候，他最头痛的事情，就是斗战正法对于法力搬运的要求太高。尤其是斗战正法的第四式，要求将全身的力量瞬间轰出，对于修士来说，最为困难的便是如何将如此之大的法力聚集起来，然后瞬间凝聚，送出。

    而当何智突破到灵境之后，他就立刻发现，这个问题已然迎刃而解！因为灵境修士可以变化！而斗战正法之中，便有大量的篇幅讲到了如何利用灵境修士可以产生的细微变化，改变自身的经脉，肉身的形状，使得大量的法力聚集成为可能！

    而且，这种修行本身对于修士在魂力的运用方面，就是一种极强的锻炼。因为一名灵境修士如果想要在最短的时间内完成自身肌肉、经脉的变化，使得法力能够快速通过，本身就需要极为精确的控制力。

    所以，在刚刚进入灵境的时候，何智的修行速度其实还并不算快。然而，随着何智的修行持续，他对于《斗战正法》的掌握越深，修行的进度就越快。

    到现在总共两年的时间，何智在灵境的修行，终于也突破了第一道关卡！众所周知，在真仙传的名门之中，灵境其实是“凝魂”“炼神”两个境界的统称。

    所有的修士完成了入道与筑基两个境界的修行之后，肉身就已经发展到了极致，单纯在依靠肉身的修行，已经没有任何进步的空间了。所以，到了这个时候，修行就转向了更加深入的神魂方向。

    修士们通过对神魂的控制与增强，达到壮大自身的目的。

    《斗战正法》本身的修行中，对于自身的探索本来就比大多数的功法更加深入。这也是《斗战正法》能够在北岳剑宗成为嫡传功法的最重要原因之一。

    而何智经过两年的修行，他所掌握的魂力终于达到了极致——魂力这种东西对于修士来说，就像是一个容器中的水。但水多到一定程度的时候，就会从容器中漏出来。这便是修为达到了一个阶段。到了这个阶段之后，修士们便可以用魂力去改造自身。换言之，便是以魂力为根基，再次洗毛伐髓，更换一个更大更坚固的容器。然后再用这个容器去容纳更多的魂力。
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