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    冯允能理《尚书》，善推步之术……

    古代有机会受教育的人不多，能读的书更少，即使那些所谓经学大家，也无法象今人般轻轻松松看遍所有经典，大多是以毕生精力通读某本典籍。鹿门山庞家几代人专著《尚书》、关公独爱《春秋》、吕蒙主攻《易经》，都是这个道理。希望读什么典籍，就拜精通该典籍名家为师。冯允理《尚书》，倒是和鹿门山庞家钻研方向一样。

    推步之术，是指推算天象历法，古人谓日月转运于天，犹如人之行步，可推算而知。后逐渐衍变为推命之数，但最早有相关记载的是宋代，汉末年间，推步之术就是研究天象变化规律。

    唔，好象疏忽了什么……

    阴阳家！

    鱼不智眼前一亮。

    推步之术推算天象历法，百家争鸣时代以研究天象著称的正是阴阳家！阴阳家一脉遁世已久，传承接续困难，邹氏嫡系传到邹凤这一代已无男丁，即使邹凤自幼跟随邹谈学了一身本事，也没有资格继承阴阳家衣钵。邹谈收荀源为亲传弟子，正是不忍阴阳家传承就此断绝。

    荀源找到五德村是最近几年的事。

    在那之前，邹谈有没有可能在外暗中物色传人？

    就凭邹谈老人愿意从逐鹿领挑选有资质者继承阴阳家技艺与传承，他将部分传承授与有兴趣和天赋的外人，是完全有可能的。宕渠在垫江旁边，冯允又善推步之术，无疑是非常适合继承天象知识的人选！

    如果冯允的老朋友是邹谈，很多疑团都将迎刃而解。

    五德村在白虎山秘境，白虎山早就被逐鹿领圈占，冯允寻访邹谈未果，最近的落脚点就是逐鹿城！

    冯允之所以不知道“老友”消息，是因为五德村外人无法进入，就算冯允穿过雾林，也过不去被各种猛兽盘踞的谷底山洞，不得不在外面等待！

    记得初次去五德村时，邹谈说鱼不智是数百年来第二个到访的外来者，第一个是荀源，因此冯允应该没有去过五德村。鱼不智怀疑冯允根本不知道五德村的存在，甚至未必知道邹谈真实身份。况且邹谈在外的时间很少，有可能邹谈只是给了冯允一个特殊联络方式，以便冯允研究天文遇到难题时，可以与邹谈取得联系，以便阴阳家的天文研究成果更好传承下去。
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