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    使用原型机是很危险的，因为谁也不知道这些技术会带来什么意想不到的副作用。

    实验室也是直接对乌索普说明了事实，但乌索普选择接受，因为他想要守护。只有守护之心，没有守护之力是不行的，理论和实践需要匹配，他不缺乏理论，只是缺乏实践理论的力量。

    实验室的科学家看这个年轻人很有想法，就决定给他原型机。

    “这个原型机可以具现各种武器，你知道它的原理么？”科学家问道。

    乌索普只是稍微了解过一下：“好像是利用了纳米机器，平时纳米机器之间没有任何的距离，密集地收拢在一起，等到需要的时候就可以根据人的想象力排列组合。纳米材料的特点就是改变分子距离。”

    “没错，确实是利用了纳米群的技术，不过这只是最基础的，想象力才是最重要的。所以在脑子里也会植入芯片，风险就是芯片可能会过热，你的脑子就会变成一团浆糊。我不开玩笑的，真的会加热你的脑子。”

    乌索普也是面对生存和发展的二选一，也得赌命。

    “我已经考虑过了，愿意接受风险，愿意承担后果。”乌索普已经做好心理建设了：“我确实很胆小，但我愿意为了守护而舍弃生命，有些东西比生命更加宝贵。”

    “既然如此，那就开始吧。”

    “道德自由，为了保护别人的利益，而用自己的生命去实践，了不起。”杜兰表示孔子见了都要甘拜下风，这就是真正的克己。

    克己可是很累、很危险的，为了别人而克制自己，燃烧自己，这种舍己为人的精神就是最崇高的道德自由。

    “路飞在选择队员这方面是有眼光的，每个人的道德自由都熠熠生辉。连胆小鬼乌索普也有燃烧自己的生命的时候，为了别人而牺牲自我。”杜兰说道：“可惜大海的制度要求先有资质，才有克己。这种克己对普通人没有什么吸引力，所以最后大海还是要越来越乱。”

    要是克己真的能让世界变好，那孔子的时代就成功了，也不用什么秦皇汉武了。

    孔子成为丧家之犬不是没有原因的。

    道德自由会有互相矛盾的时候，乌索普和路飞因为换船而产生的矛盾就很经典。乌索普想要保船，路飞想要保船员的梦想，虽然都是要保护，但保护的对象不一样，就产生了冲突。

    这个时候还是需要一个标准来帮助大家做决断，两人还是用了船长和船员之间的规则，用了社会自由，而不是道德自由。

    社会自由就是游戏规则，就是直接提出来告诉大家遵守的，关键的时候就需要游戏规则来判断听谁的。毕竟用道德自由来判断的话，公说公有理婆说婆有理。
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