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    三人齐齐向岳璟行礼道：“请师尊解惑。”

    　　“所有的东西都是死的，人是活的。秦钰先不说，清琴，为师教有多少？尽信书不如无书。”岳璟看着三人道。“你们有没有学会换位思考？”

    　　“换位思考？”三人同时一怔。尔后眼中尽中迷茫之色。

    　　“正是。”岳璟说道。

    　　“若你们是大楚，得到这样的消息，你们会不会站出来澄清？对你们有什么好处？”

    　　岳璟一句话，倒是让三人同时陷入深思当中。岳璟也不着急，慢慢的品着茶，让三人去思考。

    　　所谓古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

    　　古人求学的人一定有老师。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑而不从师学习，那他对于疑惑的问题，就始终不能解决。出生比我早的人，他知道道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生迟的人，他知道道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。

    　　而岳璟，并非是一味的将自己的理解与思想，全部传授与弟子，这样一来，也约束了弟子自己的思维。

    　　他的教育导之法，就是首先将理论教于弟子，尔后再让弟子自行思考，在弟子困惑之时，稍加点拨，让弟子有一个更深刻的领悟。

    　　人无常性，水无常形！

    　　这世间唯一不变的，就是变化。任何的道理，都不是一成不变的。只有能应对各种问题，知晓自己所要得到的结果，然后再思考如何去达到自己想要的结果，才会有更加合适的方法。如若不然，下一次再面临相似的问题之时，很可能不会变通。

    　　清琴跟随岳璟的时间最久，对岳璟处理事物的方式也是有所了解，并且学到的知识与方法也相对多一些。约莫盏茶的功夫，清琴向岳璟行礼道：“师尊，弟子有所领悟，还请师尊指点。”
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