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    现在要求报上“带刀状”的数目和人名，这令某些国人是相当难受的。

    少数几个确实无力承担兵役的家族，都主动提交了武具。愿意随军出征的就更简单，根据兵役数量，填写相应的数目和人名即可。但剩下那些人就不得不绞尽脑汁地编造理由了。

    最终收集上来的武具有野太刀二百余，长枪七百余，具足六十副。汎秀制定下太刀一贯、长枪二百文、具足五贯的奖励标准，慷慨支付了数百贯赏金，并宣告嘉奖，对配合政策的国人加以安抚。

    报上来申请“带刀状”的人数则是二千八百，比军役数量多出一千有余。其中充斥了各种明显是编造出来的借口，比如“太刀是神灵寄所，需要代代相传”或者“作为打猎的工具使用”等等。

    对于这些，汎秀一律指示奉行们给予认可，没有细查。现阶段只要表面上服从律法，就算得上良民，暂不追究。

    对比几个数字，可以推测出，理论上还有约一千人违法持械，不肯前来申报，这才是接下来工作的重点目标。

    几日之后，寺社方面的结果也通报过来。联合自治组织的“十一人众”只象征性缴纳了二百武具，却报了三千五百带刀的名额。理由当然是守护寺产需要僧兵，守护社产需要神兵。

    这个数字令很多家臣都勃然大怒了，但汎秀在公开场合，仍表示尊重“不输不入”之权，未作质疑，只是再三确定这个具体数字。

    三千五百这个数字，一定仍有不实之处。按比例推测，寺社武装加起来，或许有五六千人之多。

    只要有不实之处，将来就能以此做文章。当前要做的，就是让“带刀状”的规则深入人心。

    同时还有些村民和町民，表示需要保留武具团结自卫，总计有二十多个村庄或小镇，报备了七百人带刀名额，这是唯一一个令汎秀带着真心诚意批准的。

    数目和名单都确定好了，服部春安带着“警视厅”便开始巡查起来。

    按常理讲，有脑子的人都不会在这个时刻顶风作案，那些未报备的武装应该都已经藏匿好了。但汎秀仍然坚持大张旗鼓地搜查，不惜多给些勤务津贴。

    这不是为了抓住犯人，而是要对围观群众反复灌输“不经允许持械乃是大罪”这个印象。所以就算没有成果，也要煞有介事地去执行。

    只是，没想到这么一查，居然还真在第二天，就查出了一伙有嫌疑的团伙。

    这伙人租了一间带着庭院的屋敷，男女老少都有，共有二十余，多数配刀，看起来是带着佣人出游的高级武士门第。因此服部春安也没有一上来就严加询问，而是客气地派人打听。

    只是刚接触下，那边的下人都推说主人一早出门去参加“竞拍会”去了，不敢私自回话，也不知道家主何时才能回来。

    这个解释无法让人满意，所以服部春安就持续不断地派人前去盘问，语气也越来越不友好。

    同时又调动两队人马，将这间屋敷的前后门都严密盯住。

    他没有隐瞒的意思，就是正大光明地派手下摆开架势。这也是平手汎秀的要求，治安机关在自己的领地上，需要有一些大张旗鼓地行动，来彰显存在感，震慑潜在的罪犯。
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