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    这位不知是否正式入了佛门的女士，身材高挑，眉目温婉，看上去三十余岁，有个法号唤作“春光”，在不远处的大心院有一处偏鄙院落，外墙平平无奇，内里十分豪贵，食宿用度所费奢靡。但并非繁华嬉闹之处，反倒颇为冷清，在平手汎秀造访之前，看上去仿佛是经年累月没接待过客人了，是所谓“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。

    素斋也的确是十分可口的，只是入口隐约尝到若有若无的荤腥味，其中情由，那是不敢细思了。

    平手汎秀晨起时入，傍晚乃归，与春光师太谈笑风生，进院时容光焕发，出门则已有疲态。对方总是随性改变话题，自己又不方便直接追问，花了大半天功夫旁敲侧击地引导，才算是从第一现场的见证人那里，探听出来幕府君臣发生口角的具体情报。

    根据女尼的描述，足利义昭和三渊藤英并不只是一言不和，而是各饮了一些僧坊酒之后，争执了好半天，两人都涨红着脸动了怒气。

    从台词上分析，三渊藤英似乎是有点过于得意忘形了，言谈中认为幕府已经成功复兴，到了享受胜利果实的时刻。

    而足利义昭是大大的不以为然，嘲笑他想得太简单，还斥责说三渊藤英最近担负的军务出了许多差错，态度很有问题。

    在酒精的刺激下，双方吵得不可开交。

    然后将军大人暴怒而起，吼着要“勒令切腹”。

    听了这话，三渊藤英方才惊醒过来没再开口，当然没有真的立即切腹自尽，但也咬牙切齿地硬撑着不肯道歉求饶。

    这事情惊动了附近静修的众多高僧，一齐过来劝说求情，足利义昭终于借坡下驴，冷哼一声，改口到：“姑且免了死罪，留你在这佛门圣地好好反省！以观后效！”

    三渊藤英的性子也不知道是真刚还是假烈，待将军大人走后赌气说：“不用观什么后效，属下以后就出家为僧，在此处寻一个禅院挂单好了，免得公方大人见了心烦。”

    于是御所就少了一个家臣，妙心寺多了一个僧侣。

    平手汎秀感觉到有些唏嘘。

    以新时代的标准看，三渊藤英是不折不扣的庸将，治军和理政都很一般，弓马、文采、谋略皆不擅长，大局观更是差劲，家学传承的那些纵横斡旋手段尽数过了时，偏偏这人还刚愎自用，趾高气昂，全然是个井底之蛙。

    如果是在平手家，他能当到一个番头队目就算顶天了，备大将估计是没机会。

    但是，这个“庸将”却又是难得的忠臣。

    当年“永禄大逆”发生之后，细川藤孝背着足利义昭疾走的时候，武艺并不出众的三渊藤英全程提着刀与三好家追兵搏斗，众人一路心惊胆战从奈良跑到甲贺，得到地头蛇和田惟政的庇护，才算是逃出生天。

    有这个情分，再怎么犯错也不该严惩的。

    不过要紧军务上屡屡出漏洞还一副理直气壮不当回事的样子，也很让人头疼。

    “其实，我听说公方大人把三渊殿在伏见一带的知行地完好保存下来了，没有收回直辖或者转封给他人的意思，看起来是随时可以物归原主的……”春光师太的消息好像很灵通，连这个都知道，“现在这幅局面也就是碍于颜面吧，谁都不肯先低头，反倒真的成了死节。”

    平手汎秀越发觉得畿内乱七八糟的事情太多，不宜久居了。

    像这种幕府内部的冲突，要是彻底不知道倒也罢了，一旦撞上以自己的身份，不管怎么表态都很别扭，装作没听说过也不合适。
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