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    可是，人家打出的是“让有罪之人在寺中忏悔”的理由。

    换而言之，没有撕破脸，没有公开下注。

    这就踏中一个微妙的话题领域了。

    比叡山延历寺，作为天台宗的大本山，毫无疑问有着“不输不入”和“自检断”的特权，也就是说，和尚们拥有独立自主的财政、行政、司法、军事等各项权力。

    这些特权并一定能百分之百得到履行，不管怎么收理论上是有的。

    几百年来的相互试探，武士与僧侣们大致摸索出一套潜规则——寺社范围内的杀人放火男盗女娼，武士不加过问。走出寺社之外，就按照武士的规矩办事。

    于是就产生一个长久的争议：

    那就是——

    兵败失势的武士，倘若逃到寺院里，得到僧侣的庇护，剃度出家，了却凡尘，是否可以得到豁免呢？

    没有普适的答案，全看武士和僧侣谁更强势。

    平手汎秀见到延历寺的态度，倒还没怎么过度反应。三渊藤英和伊势贞兴这两人却是愤懑得不轻。

    至少表面上愤懑得不清。

    他们表现出的情绪很是合理——身为高高在上的幕府重臣，自以为安如泰山，却被松永军突袭，围攻了七八天功夫，心神难免受到冲击。

    两人一急一缓，风格各不相同，不过意思都是劝说平手汎秀采取强硬手段。

    至于背后的政治问题，好像都忽略掉了。

    见此，平手汎秀先是不动声色地微笑，待两人都慷慨激昂陈词过后，方才面色肃然叱呵道：“两人大人适才所言，实在是十分不妥！”

    三渊藤英与伊势贞兴顿时都涨红了脸，前者瞪着眼睛仿佛有什么敢怒不敢言的冤屈，后者身子一缩像是做贼被捉到心虚似的。

    平手汎秀佯作未见，大义凛然地自说自话：“……二位的心情我可以理解。鄙人其实也同你们一样，恨不得立即举兵追击，擒获元凶，明正典刑！可是现在乃是比叡山延历寺的高僧大德出来说和，这岂是能随意处置的？今日之事必须前往御所，上报于公方大人，请他老人家作主才行，否则无论如何，都会有损幕府的名望！跟这比较起来，区区我一人的荣辱和好恶，算得了什么呢？在公方大人做出指令之前，我绝不会贸然妄动的！”
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