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    接着，当事人在朋友提醒下，请缨说：“甲斐武田居心叵测来势汹汹，如此国贼一日不除，忠义之士寝食难安。恳愿公方大人允我戴罪出阵，若侥未死，定当用尽余生悔过。”

    对此足利义昭不置可否，脸上有些不满，却并未严词呵斥。

    很显然，将军大人对于御所被围攻之事印象极深，短时间内，他的头等大事便是团结一切可以团结的力量，抵御武田系的入侵，除此之外都好商量。

    佐佐成政本人也感到满意。

    他当日对汎秀所言毫不怀疑，即刻决定带兵上山，不仅是出于对信长的耿耿忠心和对老朋友的信任，同时也是为了拉近关系，确保平手家会支援尾张前线的战事。

    区区剃发出家的代价，并不足道。

    平手汎秀更没有道理不高兴了——所有人都在考虑事情的后续政治影响，却无人有心追查炎灾的细节起因了。

    和尚们无疑一口咬定是佐佐成政丧心病狂焚烧古刹，后者却自认为没有这个动机也没这个闲工夫，怀疑是一贯贪墨的方丈主持们自己放火销毁罪证。

    刺杀过信长的元凶到底在不在寺里面躲藏着，也是个争执不下的话题。佐佐成政并未抓到罪犯本人，然而依照常理推想，延历寺连攻打御所的松永久通都敢庇护，又确实与反织田的势力不清不楚，接纳伊贺崎道顺也是顺理成章的，不需要任何证据，大家先信了三分。

    双方各执一词，谁也说不清楚。京都的百姓们更是只能听到各种自相矛盾，不知真伪的坊间传言，事情来得十分生猛，但去得却是莫名其妙。

    最妙的是，这些传言中，似乎没多少人考虑到平手家的可疑之处。

    于是在整个过程中，平手汎秀受到的关注比足利义昭和佐佐成政都要低得多。他执意站在老友一边，断章取义罔顾事实，也受到了不少来自佛门的敌视，然而也有很多织田家的旧人，认为这种帮亲不帮理的护短行为非常值得提倡。

    出生尾张农家的孤儿，被过继给死于桶狭间合战的毛利良胜为嗣，现名毛利良通的平手家亲卫众队目，就在京都酒馆大张旗鼓地说：“现在咱们织田家日子确实不如以前好过了，但也不意味着就必须缩着脖子做人了！只要是像佐佐大人那样为公义而得罪人的，刑部大人一定不会不管！”

    恰好，织田信忠远在清州城过冬，没能及时掺和进来。而且他得知此事之后，也有些犹豫，没有第一时间为佐佐成政背书。

    柴田胜家处在人生低谷，有心无力。北伊势的泷川一益，自以为聪明的独善其身不发表任何看法。竹中重治倒是想表态，但他无法真正被视作“自己人”。

    两个影响力较高的一门众，织田长益没怎么犹豫就紧随大舅哥步伐而动了（他正室夫人是平手家的女儿）。津田信澄则是更亲近蛰居京都的柴田，对平手表露出莫名的疏离和戒备，这两人似乎都没有很强烈的帮助织田信忠稳住局势的想法。

    削弱了后方隐患，又赚到影响力，可谓一石二鸟。

    不过平手汎秀更希望看到的，是借此观察幕府应对危机的反应。

    公卿、佛门与文化人产生的冲突，投射到二条御所内部，令人渐渐看清其间派系斗争的本质。

    通过观察之后，平手汎秀有一种隐晦的感觉——

    广大在风雨飘摇中不离不弃的幕臣们，效忠的并非是义昭本人，而是幕府，是足利家，是传统价值观的聚合体，抑或是受到上代将军的人格魅力所感召。

    否则一个懵懵懂懂不知世事的和尚，凭什么得到那么多人的拼死相救？

    而次子出身，自幼出家的足利义昭，自身也有着权欲和野望，为了一己之私，偶尔会将传统价值观的优先度往后排一点。
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