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    依照那段文字的内容，常乐习练一会儿后，渐渐认识到，对肉，骨，呼吸的协调一致，以及走劲的完整，对于武技地发挥非常重要。

    招式动作并不代表一切，招式熟练也不是就一定历害。

    练习修真武技，内在的东西非常重要，否则就是有形无神。

    常乐两足平行分开自然站立，头部似顶非顶，双手慢慢移至胸前，手心向内呈抱球状，手指分开而微曲，腋下虚空，胸背垂直而心窝微收。

    “呼！”

    他伸腰沉跨，足趾似有抓地之意，两手翻掌，下降到与腰带同高的位置，手掌似乎轻轻按在水中漂浮的木板上。

    常乐此时面前并无一物，他却偏偏做出了如此举动，仿佛身前真有一漂浮木板一样。

    然后他设想胸前怀抱一个极薄的纸球，若是用力去抱，纸球便会瘪掉，若是无心去抱，则纸球会飘出去。

    这便要求常乐似用力而非用力，这样纸球既不会瘪，也不会抱掉。

    而在设想双手扶按，漂浮在水中的木板时，常乐在稍觉用力按时，身体便略有向上伸拔之意，并意想木板下沉。

    而当双臂放松不用力时，则木板浮起，身体似略向下坐和回缩，随手下的木板起浮，体会周身的伸缩吞吐之势。

    常乐此时在满体松弛的状态下，全身一副骨架子完全符会力学支点的原理，安定得像搭积木一样稳置的摆放着。

    他依着那段文字中所述，并不过分依赖肉的着意紧张来支持，然后把全身的皮肉尽量放松，安放在全身的骨架上，使之犹如一件衣服搭在一个安定的衣架上那样，这便是所谓的玉树挂宝衣。

    “咦？”

    常乐发现，自己躯干的松弛，要在立身中正，安舒的状态下才能够办到。

    而立身中正安舒，首先则要求脊柱的姿势要端正。

    整个脊柱包括颈椎，胸椎，腰椎三大部位，由二十四块零碎而不规则的骨头所组成，动摇性很大，是人体受压力最大的地方，稍不注意就会出现问题。
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