第五百零二章 陆子讲道-《考研在秦时》


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    “可操作的,认识论……”清虚虽然之前不知道这样的名词,但也大致能够猜得到意思。

    陆言有些兴奋了,对方是真的在积极理解自己。

    “道家传承数百年,有几个人领悟到了境界呢?连道家自己优秀的传人们,都不能领悟这样的境界,道家又如何将道传之天下呢?

    这便是没有可操作的认识论的弊端。言提出的主客二分,就是为了在现实世界和人之间,架起一道认识的桥梁。

    一旦人的主体性得到确立,人类会迸发出巨大的能量。对天、神、命运的迷信会减少,认识世界、改造世界的欲望会大涨。长此以往,人类通过研究实践逐渐把握住客观世界的规律,达成主客体的统一。

    在这样主客二分下,人类发现自然世界,发现自己,达成天人合一,便是第二阶段。”

    “与老子、庄子完全不同的道路,确立自己为主体,主动探索现实世界,发现世界、理解世界,从而达到天人合一。”清虚缓慢地,一句一顿地说出自己接收到的东西。

    “先生果真能理解!”陆言眼睛为之一亮,接着说,“第三阶段,绕了一圈却再度回到老子庄子理想中的,人与世界一体式的天人合一。”

    “嗯?这是为何?”

    “因为在第二阶段,人与世界主客二分,必然导致世界大发现的同时,也将导致人类精神境界低下、物欲横流。

    而真正具有高远境界的人,以自我为主体却也始终记得人乃自然所生,蓦然回首,已经抵达了老子庄子推崇的最高境界。”

    清虚霎时间心神震动,浑身颤抖,金光涌现,气势节节拔高。

    陆言一看差点咬到自己舌头:你也来?!怎么一个两个听了我的话就突破?!

    好在清虚只是突破到大成巅峰,没有直接蹦上天人境,不然陆言恐怕得郁闷死。

    清虚气势平复之后郑重地以弟子礼与陆言一拜,“陆子一席话,胜过万卷书。清虚拜谢。”


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