第(3/3)页

    因为他发现，若是接受了郑经昨天关于道的重新定义，那么道家李圣人的又一重大主张似乎又被否掉了。

    为啥这么说？

    因为从某种意义上来说，无为而治，其实是道法自然概念的延伸，是主张君王治理天下，最好是仿效天之道，顺其自然。

    可按照郑经对道的重新定义，天之道不可逆，人之道却得随机应变，必须通过变来顺应时势的发展，以让人类更安定更富强更可持续发展。

    天之道是定，人之道是变，二者根本上就是对立的，又如何来仿效？

    如此说来，圣人又错了？

    这是要彻底颠覆道家的思想啊！

    此人确实有毒！

    不能再继续往下聊了！

    被说得开始怀疑人生的诸糅真人头一回动了退缩的念头。

    而居心不良的郑经却没想就此放过他，又说道：“我就给你举一个简单的例子，我就问你，大禹治水，那水到底该不该治？”

    诸糅真人：“……”

    我敢说不该治吗？

    尧舜禹，那可是被华夏族人当成圣贤般的古代贤君啊，在华夏族人心目中的地位之高，根本就不在李圣人之下。

    可若要说该治，不恰恰又否决了道家无为而治的主张吗？

    唉，此人确实有毒，随口一问就能毒死人！

    实在是没法回答之下，诸糅真人只能苦笑道：“唉，我都不知该不该跟你继续论了，继续论下去，我怀疑道家迟早要完蛋。”

    无奈之下，他又一次选择了说实话。

    毕竟现在旁边没有他人，他这大实话一说出来，倒还不至于让道家人心涣散。

    郑经却笑道：“那倒未必，在我看来，道家的思想里，还是有不少可取之处的，假若你选择去芜存精的话，道家不仅不会完蛋，反而会越来越强大。”

    初步目的已达成的他，选择了打一巴掌再给一颗甜枣，以顺利将话题引入他想要的方向。

    该聊聊挖墙脚的事了！


    第(3/3)页