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    厚颜无耻的郑经给大家留作业了。

    他为什么在声讨了三妻四妾制的不是之后，偏偏又说自己赞同三妻四妾制？

    因为这就是事实。

    站在男人的角度，他确实觉得三妻四妾制挺好的，可站在希望整个社会和谐的角度去考虑，还是得一夫一妻制，这就是凡人和圣人虑事角度的区别。

    那么问题来了。

    就因为他能站到圣人的角度去考虑问题，别人就得要求他按圣人的标准去行事吗？

    不行，这是道德绑架。

    确实，人性的欲望与法理道德之间，往往就是存在着矛盾和冲突的，人性的欲望，往往需要法理道德来框柱，才能让整个社会变得和谐、美好，但这里还有一个前提，那就是得公平。

    对所有人都一视同仁。

    否则的话，就会像鲁迅先生的《阿q正传》里所写的那样，会出现“和尚摸得，为何我摸不得”那样的笑话。

    郑经不希望自己变成阿q。

    至于他给大家留的作业，就是让大家好好去琢磨这其中的逻辑，琢磨人性与法理道德之间的关系，琢磨公平二字的重要性。

    正所谓读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟，在众人里，他应该算得上是名师了，但若是把所有的道理都讲透，那大家反而难以成长起来。

    为了这刚成立的真理社，他可谓是用心良苦。

    不过不管怎样，这真理社算是起步了，那接下来，就是想方设法让它发展壮大，总不能等到了会宁之后，社里还只有他带着几位黄毛丫头，外加一未正式加入的外围德王妃吧？

    该物色新成员了。

    他又一次将目标盯准了船上的那两帮士子，打算从里面发展几个合适的人进来。

    只是这出戏该怎么唱呢？

    是不是该让打手登场了？

    ……

    对于顾倾城、席希明等士子们来说，此次天静宫之行实在是有点憋屈，一开始去求见阮留之，人倒是见到了，可论道留佳话的愿望却根本就未能实现。

    你跟他去论儒家跟道家谁弱谁强，他却跟你来了一句，儒道本是一家，一正一反，一阴一阳，互为补充，这道还怎么论？

    在之后的几天，他们还想再见阮留之，可阮留之不是以做法事脱不开身为由拒绝了他们，就是问他们对儒道本为一家的看法是不是有了新的结论？
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