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    比如说我，我目前对算命不感兴趣，因为我把它仅作为自己的谋生手段。我其实并不对其中包含了哪些绝对真理有信心，所以，我反而对今天社会流行的学术活动趣味盎然。

    如果说发财，我也曾试验过其他方法。比如，最直接的，就是用易经来预测彩票，或者用易经来预测股票。但效果总是不明显。这是为什么呢？

    （各位看官，看到这里，他终于说出了我心中的疑问。如果说预测有效或者说大体有效，即使像他说的那样70%，那么以概率来推，他以等量10份的方式买彩票或股票，约70%的中奖或上涨，不是直接发财了吗？）

    这就要从我所学的预测的术中来研究了。比如，我以明日彩票开奖日间来起卦，测得某卦，得出吉凶，那么，有两个问题无法解决：一是起卦时间的确定不具备唯一性，因为这个彩票开票时间全国是统一的，只有一个大奖，如果有两人以上用此时间起卦，那么得出一样的吉凶，但中大奖的只有一个人，逻辑不通。二是解卦的模式如何匹配，如何把吉凶变为具体的数字？如何把数字排列出唯一的顺序？这既是前人没有研究过的课题，也是我自身智力无法研究下去的难题。

    我发现，自己所学，仅对单一事项单一对象单一选择得出吉凶预兆，而且易经中大部分卦辞，都只讲大致趋势，并不讲绝对定论。用单一判断来模拟复杂模型，是做不到的。况且，所有经济活动中有个巨大的变量，那就是众人的人心推动，而人心是不可预测的。孔子在解释周易时，特别强调人心要遵循客观规律（人道服从于天道），但是，人心之易变，正是易经之动爻的精华，难以定性把握。

    在政治经济学中，价格，围绕价值波动。假如周易就是能够算出价值，但它无法确定某一时间点某一市场的具体价格。因为价格除了受供求关系而变化，其最难把握的还是人心：你觉得值不值，这是价值判断，但判断的出发点是心。

    火车晚点普遍被认为是坏事，但对那些堵在出租车上，还没来得及正点赶到火车站的人来说，难道不是好事情？假如我预测一个人明天出行是否顺利，总体来说，用我已有的办法，是可以预测的。但是，他明天也许先要步行上街，然后打的到火车站，然后上火车到目的地，如果，一中按预期时间安全到达，就算顺利，但也许会出现汽车堵车、火车晚点的情况，只要他今天安全到家，都算是出行顺利，中间的过程就无法精确预测了。所以，如《周易》之宏大，也许只能计算某种大致趋势，而不追求确定细节。所以，孔子指出的“善易者不卜”，也许是指明确大趋势的人，只需要顺势而为，不必在乎一时一地的细节成败了。

    在物理学中，也有这样的矛盾，比如，相对论在宏观世界中是准确的，但在微观世界里，与量子力学就有不可调和的矛盾，用宏观的无法解释微观的，但宏观又是微观组成的，这个矛盾虽然有很多科学家试图用各种假设调和过，但无一成功。

    在我们的生活中，存在着各种人、各种事，每一个世界运行的方式都不相同，每一个人的人心也完全不同，但他们组成的世界却有大致的规律，这真是有些奇妙。

    那么，小世界，也有规律吗？预测学在这方面有发展的空间吗？像量子力学那样的微观世界在人类社会中有可供预测的模式吗？

    如果有模式，那是像熵那样的一个概率式描述，还是像墨西哥蝴蝶那样的突变式描述？存在不存在一个决定结果的奇点？存在不存在某个通向未来或溯回过去的虫洞？每一滴水都不一样，每一块泥都不一样，每一个海湾都不一样，但从某种宏观的角度，分形理论告诉我们，它们有时又会产生相同的规律。这难道表明了宏观与微观的割裂吗？这难道表明了不同层面的事物或不同的世界难以沟通协调但又大致同向？

    在反复的试验中，我根本理不清楚头绪，也没得出任何有价值的信息。
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