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    中原的经脉体系是奇经八脉与十二正经加上周身穴窍，能量储存中心分为上中下三个丹田。奇经八脉与十二正经沟通五脏六腑，阴阳五行平衡。

    密宗的经脉体系认为人体是三脉七轮，三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉，七轮，就是：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。密宗的经脉理论是以七轮为中心的。七轮为能量的发生与储存中心。每一轮都发出气脉行使特定功能，三脉沟通七轮，沟沟通管理所有器官，系统运作。

    这两种理论，孰优孰劣争论不休。陆仁炳是打通了n维穴窍，并且能够透视自身经脉的人。

    所以在这个问题上最具有发言权，陆仁炳可以肯定的说，两种理论都是正确的。两种理论的关系，就类似与盲人摸象，有人摸到了大象的鼻子，就说象是长条状的，摸到象腿的人，就说大象是柱状的。

    提出两种理论的先人，因为修行体系不同，利用的经脉穴窍不同，所以得出了不同的关于经脉穴窍的不同理论，是无可厚非的，对于陆仁炳来说，这两种理论是互补的。

    奇经八脉与十二正经的修炼方法，更倾向于将人体精气集中起来修炼气神，三脉七轮理论更倾向于将聚集在七轮的能量散发到肉体器官。

    两种理论都有一种理想，那就是沟通宇宙能量，转化为肉体能量。将肉体力量返还精神能量，可惜都没能真正做到。

    金刚宗的高僧，也是有大智慧的人，并不拒绝与教派外的人，做交流。佛门的人从不拒绝别人参悟佛法，最好转投佛祖怀抱才好呢。


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