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    这一问题令萧尔陷入深思。

    叔潘说得没错，实际上，仪式，才是神职人员最重要的工作。

    无论是基督教的神父，还是回教的阿訇，抑或是其他地方的萨满、德鲁伊，都是主持祭祀等宗教仪式的主要人员。

    他却似乎将教义——在多神教中基本便意味着神话——看得过重了，忽视了真正让信众们能得到重要的宗教体验的仪式。

    萧尔决定回答道：“实际上，这确实将会是两套体系，负责仪式工作的，会是新建立的教会，而首席太阳祭司，便是玛雅潘联盟范围内教会的总首领。

    “至于神学院，由于职责的不同，必然与教会是不同的组织，但两者不应是平行的。

    “我之所以在需要建政的如今，先建立起神学院，乃是因为我所提出的神学院的工作都是前所未有的，但一旦完成，就能够成为后续许多工作的重要基石。

    “一旦《神圣之书》的编写完成，神学院便将完成它最早的历史使命，教会也会在这个时候完成建设。

    “这样一来，神学院便理应归入都城的教廷之中，除了将会继续负责教育事业以外，也将继续广纳人才，因为在那之后，神学院也有必要继续将研讨工作深入下去。

    “除了神话以外，神学院在那之后，也应开始研究历法、数学、天文、几何、语言、文字、艺术等诸多方面的知识，而这些，向来都是祭司们所擅长的知识，因而纳入神学院正合适。”

    叔潘似是表达认可，轻轻点头，“分阶段地完成任务确实是合适的……不过在那之前，光是编写《神圣之书》的工作，恐怕就要花上好些年头。”

    萧尔继续说道：“事实上，随着我们的疆土不断扩张，不久的将来也必将重新统一玛雅半岛，我所需要的贤能之人会越来越多。

    “而所谓的贤能之人，不能只是等待着他们自己冒出。建政的过程中，有几个部门正是缺乏我所熟悉的人才，因而只能通过招募与面谈的方式进行考察。

    “但这样的结果，便是招募到的人选，可能总是存在一些缺憾。如果能够由我们自行去培养的话，或许就能够得到我真正想要的肱股之臣。

    “所以到了那时，知识也将不会只由神学院掌管着，我打算另立与教会体系平行的机构，大学（noh        naahil        xook）。

    “大学将会由出自神学院的祭司担任教职，将知识传授给学生。同时大学将会欢迎任何有资质之人进入其中成为学生，这样一来，可以确保我不会错过什么人才。

    “当然，学生资质还是需要在入学以前进行考察，资质太差之人将不会获得入学的资格。
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