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    高允道：“你没错，赵谦也没错。”

    高忱道：“那对于作恶多端的那些流民，我们究竟该怎么处理？”

    高允道：“待善人宽，待恶人严，庸众之人，宽严互存。”

    高忱道：“佛曰：‘众生平等。’我们为何要善恶有别？”

    高允道：“众生自性平等，差别在于迷与悟的不同。身怀佛心，慈悲天下，可菩萨低眉，亦可金刚怒目。”

    高忱道：“若赵师弟这般行为，岂不有违律法？”

    高允道：“公器不利，私刑善用。赵谦如此行事，乃是因为律法约束良民，却纵容小人，不能因其行为有违律法，便一味否决。”

    高忱道：“此刻平城之乱，我们该如何应对？”

    高允道：“盛世治方，乱世治圆，叔季之世，方圆并用。此刻平城之内，暗流涌动，当采用方圆并用之法，一味依照圣人之言或者朝廷律法，只会故步自封。”

    高忱道：“那我们具体该怎么做？”

    高允摇头道：“要想妥善处理平城之乱，便要行非常之法，但若行此法，定然要舍弃仁义道德，背负无尽骂名，面对万千针锋。我无此魄力，更无此实力，而平城之内，仅有一人可做到。”

    高忱道：“您说的是崔司徒。”

    高允点头。

    高忱道：“崔司徒早已得罪整个朝堂，此刻再行极端之法，惹得神怒人怨，后果不堪设想。”

    高允道：“我能做的，只有他在临死之际，以命相救。至于其他，有心无力。”

    

    


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