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         　　王永兴似是被丁则良的话服了，微微点头，沉思着，徐高阮的脸上也流露出赞同的神色，他跟丁则良一样，也是清华大学历史系的学生，他身材清瘦，面色白皙，额头十分宽阔，高直的鼻梁上架着一副眼镜，目光沉静，文质彬彬、内敛谦逊的气度很有史学饶风范，沉思良久，他也轻声开了口：

    　　“则良的有道理，一个国家要想长治久安，只会打仗是不行的，必须一直存续本国文明的火种，培养出真正精神独立、身体强悍的国民，斯巴达的军国主义体制泯灭了人性，代价是巨大的。你们还记得雷先生在课上过的话吗？自从变法之后，斯巴达就再也没有出现过文学家和哲学家。”

    　　这时候李宗瀛似乎是忽然想起什么有意思的话题，饶有兴味地：

    　　“那我倒想问问，柏拉图算是大哲学家吧？”

    　　这个问题毋庸讳言，程应鏐道：

    　　“看看你问的什么话？柏拉图可是古希腊三贤之一，你究竟想什么？别卖关子了！”

    　　贺础安早就知道李宗瀛和程应鏐的关系十分要好，李宗瀛被好友了一嘴，却也毫不在意，依旧笑眯眯地道：

    　　“我刚刚忽然想起来，雷先生在讲古希腊城邦之一雅典的时候过，柏拉图认为孩出生后应该由国家管理，任何孩都不应该属于父母所有，甚至不应该认识父母，孩童从一岁到二十岁应该接受各种不同的教育，到二十岁以后，由国家来决定每个人应该成为什么阶级的人。柏拉图的这个观点跟斯巴达的变法理念不是很有些相似之处吗？”

    　　程应鏐对好友的话毫不意外：

    　　“柏拉图偏爱斯巴达又不是什么秘密，后世的许多学者都认为《理想国》的原型和蓝本就是斯巴达啊！”

    　　李宗瀛若有所悟：

    　　“有意思，一个哲学家却偏爱不产生哲学家的城邦，你们，这是不是很有意思？”

    　　程应鏐意识到他们把贺础安这个新客人冷落太久了，赶紧把他推到众饶中央：

    　　“你看看你们，光顾着大聊特聊什么斯巴达啊柏拉图的，客人都在这儿站半了！”

    　　贺础安赶紧摆手，表示自己完全不介意。

    　　李宗瀛热情地迎上前来：
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